گفتگو با حجت الاسلام علیرضا پناهیان با موضوع: انتخابات امر دینی یا غیر دینی؟

سلسله نشست‌های دعوت

فصل اول: حضور (ویژه نامۀ انتخابات)

گفتگو با حجت الاسلام علیرضا پناهیان با موضوع: انتخابات امر دینی یا غیر دینی؟

مبانی دینی انتخابات چیست؟ ما می‌دانیم پیامبر اکرم(ص) از مردم خواست تا او را یاری و نصرت کنند.
بدون کمک مردم نمی‌توانست کار را پیش ببرد. این نصرت خواهی از مردم فقط در آغاز بعثت هم نبود، در ادامه هم بدون کمک مردم بلکه بالاتر بدون مشارکت مردم امکان نداشت کار پیش رود.
نه اینکه پیامبر فرمان دهد دیگران اطاعت کنند، بلکه آنان مأمور بودند حتی به پیامبر مشورت دهند و در ادارۀ امور مشارکت پیدا کنند. نصرت به این معناست.
براین اساس معنای نصرت صرف اطاعت نیست بلکه در آن مشارکت و بصیرت هم است. یعنی جایی که از طرف ولیّ خدا دستوری نیامده خودِ او بفهمد که چه باید کند. جایی که ولیّ خدا نظارتی ندارد خودِ او بداند و انگیزه داشته باشد که چه باید کند. فرمود: «لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَيْبِ»(حدید،25)
یعنی مردم باید در جایی که پیغمبر هم حضور ندارد، بدانند چگونه نصرت دهند. این نصرت یک معنای بسیار گسترده و عمیقی دارد.
این نصرت واقعاً پای مردم نوشته می‌شود، گاهی از اوقات فرمود: «مَثَلُ الْإِمَامِ مَثَلُ الْكَعْبَةِ إِذْ تُؤْتَى وَ لَا تَأْتِي‏»(کفایه الاثر،ص199)
امام در خانه می‌نشیند مردم باید تشخیص بدهند الآن موقع قیام است، الآن موقع حضور در محضر امام هست، الآن موقع این است که ما نصرتمان را به امام عرضه بداریم، و البته در این میان فرامینی هم می‌رسد.
پس اصل نصرت که یک اصل جامعی است که فقط در آن اطاعت نیست، بصیرت و جمعیت و اقدام برای نصرت ولیّ خدا حتی بالغیب وجود دارد، اینها ابعاد معنای عمیق نصرت را نشان می‌دهند.
این مفهوم نصرت را، آیۀ «لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ»(حدید،25) یعنی مردم خود باید برای قسط قیام کنند نشان می دهد. همچنین از مفهوم امر به معروف و نهی از منکر می توان ولایت عرضی بین مومنین را استفاده کرد، فرمود: «اَلْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ‏»(توبه،71)
دلایل متعدد و فراوانی است که نشان می‌دهد انتخابات یعنی تشریک ‌مساعی برای نصیحت للمسلمین، برای نصرت مؤمنین و امام مؤمنین. تشریک مساعی برای امتحان بصیرت مردم، براین اساس انتخابات در حساس‌ترین مفاهیم دینی قرار دارد.